溪田生態(tài)農(nóng)業(yè)園內(nèi)的大地景觀“鵲橋相會(huì)”。

本期成語(yǔ)：牛郎織女

“牛郎織女”是中國(guó)人家喻戶曉的神話故事。相傳織女是天帝孫女，擅長(zhǎng)織造云錦，自嫁河西牛郎后，就不再織錦。天帝責(zé)令兩人分離，每年只準(zhǔn)于七月七日在天河上相會(huì)一次，俗稱“七夕”。相會(huì)時(shí)，由喜鵲為他們搭橋，叫作鵲橋。其實(shí)，“牛郎織女”已經(jīng)不單單是一個(gè)傳說(shuō)，還是一個(gè)成語(yǔ)。

“牛郎織女”成語(yǔ)出自古詩(shī)

按照《成語(yǔ)大詞典》的解釋：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。“牛郎織女”比喻分居兩地的夫妻，也泛指一對(duì)戀人。

成語(yǔ)的出處一般認(rèn)為是《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”詩(shī)中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”后來(lái)被提煉、概括為四字成語(yǔ)“牛郎織女”。

我們現(xiàn)在也會(huì)經(jīng)常使用這個(gè)成語(yǔ)，比如：因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，某某夫婦分居兩地，成了一對(duì)“牛郎織女”。

“牛郎織女”就是“董永和七仙女”嗎?

值得一提的是，中國(guó)古代志怪小說(shuō)的鼻祖——東晉干寶所寫的《搜神記》中首次把“牛郎織女”的事故說(shuō)成是漢代孝子董永的故事。不過(guò)此版本里，織女和董永結(jié)婚十天之后就離開了，臨行前還說(shuō)：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語(yǔ)畢，凌空而去，不知所在。

“牛郎織女”是否就是“董永和七仙女”?這個(gè)問(wèn)題存在一定的爭(zhēng)議，在網(wǎng)絡(luò)上引起過(guò)一場(chǎng)“口水仗”。有人認(rèn)為：這根本是兩個(gè)故事，因?yàn)楣适轮腥宋锏钠鹪茨甏⑶楣?jié)、結(jié)局都不盡相同;也有人認(rèn)為，故事說(shuō)的都是仙女和凡人相愛、結(jié)合又被拆散的事情。“牛郎織女”的故事，在歷史的傳播過(guò)程中，被人們不斷更新、補(bǔ)充、修正，到了后來(lái)就成為“董永和七仙女”這樣的“版本”。

大地景觀展現(xiàn)“鵲橋相會(huì)”

位于南京江寧的千年古鎮(zhèn)小丹陽(yáng)，也流傳著“董永和七仙女”的故事，據(jù)說(shuō)“男主角”董永的故鄉(xiāng)就在當(dāng)?shù)兀?dāng)?shù)厝艘舱J(rèn)為傳說(shuō)中鵲橋相會(huì)的就是董永和七仙女。

記者前往探訪了解到，在小丹陽(yáng)的七仙大福村附近，至今還有七仙山、七仙女廟、古槐樹等傳說(shuō)中的“古跡”。老人們說(shuō)，“大福村”原來(lái)叫“傅村”，傳說(shuō)是董永做長(zhǎng)工的東家傅員外住的地方。后來(lái)可能是為了討個(gè)“口頭彩”，“傅”就變成了“福”。據(jù)說(shuō)董永的故鄉(xiāng)在“隔壁”董山村，這里的村民董姓居多，據(jù)宗譜記載皆是董永后代。

現(xiàn)在，在小丹陽(yáng)當(dāng)?shù)兀块T打造了兩個(gè)連成一片的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。一個(gè)叫“七仙大福村”，一個(gè)叫溪田生態(tài)農(nóng)業(yè)園，其中有不少“七夕”元素。去年，溪田生態(tài)農(nóng)業(yè)園內(nèi)打造了一個(gè)占地1.4萬(wàn)平方米的大地景觀，通過(guò)不同苗木和草皮的組合，展現(xiàn)了董永與七仙女鵲橋相會(huì)的場(chǎng)景。(焦哲)

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