圖片由河北省雜技團演藝有限公司提供
來看看雜技怎么讓文物“活”起來
在群雄逐鹿的戰國時代，今日石家莊這一帶，曾有一段時間既不屬于燕，也不屬于趙，而是屬于一個名為中山的神秘國度。它曾棲身于戰國七雄腹心之地，創造了燦爛文化。11月9日晚，河北省雜技團演藝有限公司創排的一臺以文物展示、歷史風貌再現為主題的大型雜技劇《夢回中山國》將在省會天緣劇場首演，帶領大家穿越時空領略一段戰國中山的綺麗繁華和鐵血傳奇。該劇還將于11月10日和11日晚上演兩場。
劇情：以史上“陰姬江姬爭為后”為原型
中山國是春秋戰國時期北方少數民族白狄族鮮虞部落建立的一個諸侯國，因城中有山得國名，公元前296年被趙國所滅。中山國雖只是“千乘之國”，卻以“武功”聞達于諸侯，鼎盛時代與燕、趙、韓、魏同時稱王，史稱“五國相王”，與七雄并驅，成為“戰國第八強”。由于史料典籍稀少，人們對中山國的歷史知之甚少。直到20世紀70年代，河北考古工作者在平山縣三汲鄉一帶的野外發掘，才將中山國從沉睡中喚醒。如今隨著人們對中山國研究深入，隨著中山古城國家考古遺址公園成功獲批立項……中山國的身影越來越璀璨奪目。
“劇情以史籍中記載的‘陰姬江姬爭為后’為原型，一些主角歷史上真有其人，當然故事有演繹。”《夢回中山國》總導演胡雅莉說，全劇約為80分鐘，包括序、狩獵、宮宴、大婚、戰爭、尾聲六幕，講述中山王在一次狩獵中偶遇陰姬，決意娶她為后，令深愛他的江姬倍感失落，此時趙國對中山國虎視眈眈，大戰一觸即發……從去年開始籌備到如今即將首演，胡雅莉感觸很深，“我是滄州人，12歲來到石家莊。創作這部劇之前對中山國一無所知，接觸這個題材后真的很驚訝，原來石家莊有這么深厚的歷史和文化，我們很多人都不知道。創排這部劇也是希望用藝術和舞臺把中山國帶到觀眾眼前，讓大眾對中山國文化有初步的了解，這也是該劇最大的意義。”
創新：雜技讓四龍四鳳方案“活”起來
“《夢回中山國》創下了我們團多個第一次，其中用雜技表現文物，讓文物‘活’起來，在國內也是首次。”河北省雜技團副團長魏銀拴說，用雜技劇講述歷史故事這在國內很少見，去年申報國家藝術基金時引發了相關專家的濃厚興趣，連說河北雜技人膽子夠大，也對該劇充滿期待。最終該劇成功獲得國家藝術基金2018年大型舞臺藝術作品新創作項目的資助。
昨天記者在河北省雜技團排練廳看到，中山王族墓和中山古城遺址出土的諸多典型文物貫穿《夢回中山國》全劇，它們有時現身視頻，比如序幕一開始包括山字形器、鐵足大鼎、雙翼神獸以及中山篆文字等依次出現在紗幕上;有時是演員的道具，比如第一幕演員耍的中幡頂端就是山字形器，還有第三幕女演員表演“滾杯”時用的道具就是十五連盞燈的造型。最搶眼的當屬錯金銀四龍四鳳銅方案，第二幕中它出現在舞臺上，演出中幾位女演員從方案下現身，她們的服飾造型與銅方案的龍鳳相統一，與雜技中的女子造型節目相結合，做出各種技巧，仿佛方案上的龍和鳳活了過來。
胡雅莉透露確立全劇重點表現文物后，編導組做足了功課：“多次去河北博物院，網上搜集資料，跟相關專家交流。我們希望每一幕都有件主題文物，體現方式都不一樣。拿四龍四鳳方案來說，龍鳳造型非常精美，相得益彰，我們就想到了雜技中的女子造型，也是通過肢體的糾纏交織展示各類技巧。”
值得一提的是，《夢回中山國》以雜技表演為主，融合舞蹈、武術等，其中就有中幡、蹬傘、蹬鼓、魔術、地圈、空竹、皮條、肩上芭蕾、單桿、扛桿、滾環、蹬桌、晃梯頂技等河北雜技的諸多拿手好戲，對此胡雅莉說：“業內有種說法，雜技畢竟是炫技藝術，講故事有難度。這次我們盡量在保留雜技本體語言的基礎上加入戲劇表演。中山國文化是石家莊乃至河北的文化名片，河北雜技也是河北文化名片，能把它們融合在一起，這也令我們在創作中充滿激情。”
搶眼：《史記》中提到的“跕屣”舞怎么跳
“丈夫相聚游戲，悲歌慷慨……女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚富貴，入后宮，跕諸侯”，《史記》中這段關文字曾令很多人好奇，中山國人的歌舞會是什么樣?此次《夢回中山國》展示了中山國女子擅長的“跕屣”舞。
胡雅莉說史書上對“跕屣”舞沒有具體描述，“從字面理解就是穿著無跟的小鞋踮著腳尖輕輕走路的舞步，我們根據詞義加上想象來創作了這段舞蹈。”還為此專門設計了舞鞋并找廠家定制，穿上這種舞鞋演員就用前腳掌行走和舞蹈。“這段舞蹈中我們還融入了雜技中的蹬鼓和肩上芭蕾。”
與此同時，紗幕投影與LED大屏相結合，給觀眾極大的視覺沖擊力;或悠揚或激昂的音樂，令劇情起伏更加扣人心弦……《夢回中山國》看點實在不少。對此魏銀拴說，該劇匯聚該團60多名演職人員，“從10月10日進入排練到首演才20多天，這些天大家都在以‘白加黑’的模式抓緊排練，忙到凌晨兩三點是常態。由于排練時間緊張，全劇肯定有不完善之處，我們也希望在首演時聆聽專家和觀眾的意見，今后進一步打磨和提高。”(黃鎣)
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